Sekiranya kita meletupkan masa ke Zaman Pertengahan, kebanyakan kita akan mati akibat penyakit berjangkit yang serius; sistem kekebalan tubuh kita, sebenarnya, tidak akan bersedia untuk menghadapi perangkap-perangkap yang diwakili oleh keadaan-keadaan kebersihan yang tidak menentu seperti zaman pertengahan.
Pada masa itu tidak ada sistem pembetungan dan jalan-jalan di bandar-bandar yang dihoskan pengumpulan sampah dan najis, yang dikeringkan oleh air hitam yang mana semua orang mempertahankan diri dengan cara tersendiri: but tinggi, kereta, dan juga tiang digunakan untuk mengelakkan kotoran.
Bahkan kebersihan diri meninggalkan sesuatu yang diinginkan; walaupun karena alasan yang berbeda, sebenarnya, agama Kristen dan banyak dokter sepakat dengan kebahagiaan mandi, dilihat di satu pihak sebagai praktik berdosa yang merasakan deria, dan di sisi lain sebagai penyebab kemungkinan kelemahan fisik dan kecenderungan terhadap penularan.
Mandi awam terma di Zaman Pertengahan, yang diwarisi dari Roma, dianggap oleh Gereja sebagai tempat pembatalan yang didedikasikan untuk pergaulan seksual, sementara di bidang perubatan kepercayaan yang tidak masuk akal bahawa pori-pori kulit mewakili gerbang ke tulah telah berlaku; Oleh itu, penting untuk melakukan segala yang mungkin untuk menghalang mereka dari kotoran! Untuk tujuan ini, bayi tidak boleh dibasuh tetapi disejukkan dengan minyak mawar, blueberry dan lilin sebelum membungkusnya dalam usaha untuk menyumbat liang-liang. Raja Matahari adalah lambang kepercayaan ini; bergantung pada sumber, dikatakan bahawa berdaulat - yang memerintah di Perancis dari 1643 hingga 1715 - hanya membuat satu atau dua kali mandi dalam seluruh hidupnya. Antara satu enema dan yang lain Raja Matahari juga mendapati masa untuk mengeluarkan suatu ordo yang membuat penghapusan kotoran yang ditinggalkan di antara karpet Versailles wajib; Pada masa itu, pada kenyataannya, pembersihan dilakukan dengan sedikit keperluan di mana ia berlaku dan vas malam biasanya dikosongkan dengan membuang kandungan dari tingkap.
Walaupun baju dan seluar telah berubah dari semasa ke semasa dan percubaan dibuat untuk memulihkan aroma yang berbau busuk tubuh dan pakaian dengan menggunakan sejumlah besar minyak wangi, mengeksploitasi campuran inti yang hari ini kelihatan agak pelik (termasuk lumut binatang dan rembesan kelenjar perianal civet). Daripada mencuci, bagaimanapun, lebih disukai untuk mempercayakan pembersihan badan ke pakaian, yang mempunyai fungsi menyerap kotoran dan kotoran kulit; untuk mendapat manfaat daripada kesan ini pada etiket abad ke-18 dan ke-17 dia telah dijemput untuk menukar baju sebulan sekali.
Kebersihan mulut juga diabaikan, sehingga para wanita pada masa itu digunakan untuk memperbaiki mulut mereka dengan kipas untuk menghindari bau busuk mereka yang buruk dan melihat mulut yang cacat akibat pembusukan.
Pada kesempatan yang jarang berlaku apabila orang mempunyai peluang untuk mencuci, ahli keluarga sering menggunakan air yang sama. Kehormatan mandi pertama adalah kepunyaan ketua keluarga, maka giliran anak dan lelaki yang lain, kemudian wanita dan kanak-kanak, dan akhirnya bayi baru lahir. Pada ketika itu air begitu kotor bahawa jika kanak-kanak berakhir di bawah air ia menjadi janji untuk mencari tahu di mana untuk memar tangannya untuk mendapatkannya semula; Oleh itu, kata "Jangan buang kanak-kanak bersama-sama dengan air kotor".
