sukan dan kesihatan

Yoga dan Nafas

Yoga adalah amalan yang turun dari disiplin purba dan termasuk arus pemikiran yang berlainan tetapi semuanya mempunyai tujuan yang sama: keseluruhan manusia.

Secara etimologis, perkataan yoga berasal dari akar Yui (untuk mengikat bersama) dan umumnya menunjukkan setiap teknik pertapa dan setiap kaedah meditasi; Tujuannya adalah untuk memurnikan semangat dan menghapuskan penyebaran dan automatisme yang menonjolkan hati nurani yang kerohanian: inilah pendahuluan asas untuk pemulihan semula inisiatif atau pembebasan.

Yoga tidak mempercayai pemisahan antara semangat dan perkara; setiap manifestasi dunia fenomenal adalah keadaan kesedaran yang diturunkan terima kasih kepada getaran Prana (daya hidup). Semakin cepat getaran ini, semakin kesedaran itu muncul sebagai entiti fizikal. Atman (ego), yang bertanggungjawab terhadap rasa tidak puas hati, perpisahan dan ketidaklengkapan, hanya merupakan artifisial yang bijak untuk mengatasinya. Yoga membantu kita mengenali sifat fizikal dan kecenderungan untuk mencipta fenomena fiktif tanpa bukti objektif; ia membantu kita untuk tidak berpaut kepada orang atau benda dengan cara yang salah, untuk mengenali dan menolak perasaan khayalan atau menipu, untuk mencari keseimbangan dalam semua aktiviti, baik fizikal dan mental.

Dalam falsafah yoga, pernafasan adalah cara utama pertukaran antara persekitaran luar dan diri kita sendiri ; inspirasi sepadan dengan kegembiraan, cahaya, senyuman; Pernafasan di sisi lain sepadan dengan kemurungan, kegelapan, kekosongan. Setiap kali kita bernafas, kita akan membiarkan sebahagian dari alam semesta dan setiap kali kita bernafas, kita akan melepaskan sebahagian diri kita ke alam semesta.

Otot yang menyokong pernafasan adalah:

  • diafragma
  • Intercostals (luaran dan dalaman)
  • toraks
  • perut

Semasa inspirasi diafragma menurun, intercostal luaran meluaskan sangkar thoracic dan beberapa otot thoracic menaikkannya; Oleh itu, seseorang dapat menentukan inspirasi sebagai pergerakan aktif. Sebaliknya, pernafasan disebabkan oleh pulangan elastik tisu paru-paru dan otot inspirasi, oleh itu pergerakan pasif ditakrifkan; Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam tempoh yang mendalam otot-otot perut secara aktif dimainkan, yang melalui kontrak membolehkan diafragma meningkat lebih tinggi, dan otot intercostal dalaman, yang mengurangkan sangkar tulang rusuk dengan membawa tulang rusuk lebih dekat bersama-sama.

Dari saat lahir, pernafasan manusia tertakluk kepada pengubahsuaian berterusan yang disebabkan oleh keperluan fisiologi atau emosi; Antara yang terakhir, emosi yang bertanggungjawab untuk turun naik pernafasan utama adalah ketidakpastian / ketidakamanan dan ketakutan ; mereka menyebabkan kontraksi otot yang kuat dan kekakuan, yang tidak dapat dielakkan menjejaskan bahu, rachis dan diafragma selama ini.

Yoga mengekspresikan dan mengejar tiga konsep asas:

  1. Di dalamnya, tenaga penting disampaikan oleh nafas
  2. Tenaga penting diarahkan oleh minda dan di mana minda diarahkan tenaga itu sendiri disalurkan
  3. Pernafasan adalah satu-satunya aktiviti tubuh yang, walaupun secara sukarela, dapat dipantau dan dikendalikan secara sengaja secara sukarela.

Pernafasan memainkan peranan penting dalam komunikasi antara sedar dan tidak sedarkan diri, dan kajian amalan pernafasan membolehkan peningkatan dalam kawalan semua keadaan emosi, serta keadaan tumpuan mental.

Teknik atau cara pernafasan ciri yoga disebut PranaYama . Istilah ini berasal dari kesatuan dua kata Prana - kekuatan yang kuat, dan kawalan Yama . Prana adalah di mana-mana dan terdapat dalam semua bentuk hidup, di dalam air, di bumi dan di dalam makanan, dan mengikut falsafah Yoga ia dapat diserap dalam jumlah besar terima kasih kepada pernafasan; Sebaliknya, Ayama bermaksud "tanpa kawalan" atau "kawalan luar".

Apabila memegang nafas dengan paru-paru penuh, tenaga merebak di seluruh badan kita, manakala dalam fasa pengekalan dengan paru-paru kosong kita dapat mengalami persepsi "tidak ada"; Atas sebab ini, yoga sangat penting untuk fasa pemegangan nafas.

Menurut yogis, sumber utama Prana (daya hidup) kami tidak diragukan lagi adalah udara yang kami nafas, diikuti dengan makanan dan minuman yang kami perkenalkan dengan makanan; Prana udara diserap melalui membran mukus hidung dan reseptor saraf sistem pernafasan, sementara makanan dan minuman diambil oleh ujung saraf lidah dan tekak. Oleh itu, dalam amalan yoga, kebersihan hidung dan lidah mengambil peranan penting tetapi melengkapi dengan peningkatan teknik pernafasan dan rawatan mengunyah makanan.

bibliografi:

Harmoni dengan Yoga, yang dikarang oleh Vanessa Bini

Terjemahan :

Bhagavad Gita, disunting oleh SarvepalliRadhakrisnan, ed. Ubaldini.

Bhagavad Gita, disunting oleh AM Esnoul, ed. Adelphi.

Bhagavad Gita, disunting oleh S. Radhakrisnan, ed. HarperCollins.

Hata Yoga Pradipika dari Yoga SuamiSvatmarama, ed. HerperCollins.

Hata Yoga Pradipika dari Suami Vishnu-devananda, ed. MotilalBanaarsidass Pvt. Ltd.

Upanishad, ed. Buku asas.

Rgveda (Strophes of Wisdom), ed. Marsilio.