keluasan
Iridology, atau iridodiagnosis, adalah teknik diagnostik ubat alternatif, yang menganggap penilaian status kesihatan individu, melalui pemerhatian irisnya.
Iridology mendasarkan teori-teorinya mengenai idea bahawa iris mewakili pemetaan anatomikal tubuh manusia, pemetaan yang termasuk organ, sendi, struktur tulang dan kelenjar.
Tiada kajian klinikal atau saintifik telah menunjukkan keberkesanan iridologi dalam bidang diagnostik.
Pengkritik utama iridology adalah para doktor, yang menyatakan bahwa iris mata manusia adalah ciri fenotipik yang stabil sepanjang perjalanan hidup dan bebas dari perasaan yang mempengaruhi berbagai organ dan struktur anatomi lain dari tubuh manusia.
Apakah iridologi?
Iridology, atau iridodiagnosis, adalah amalan diagnostik perubatan alternatif, berdasarkan idea bahawa adalah mungkin untuk menilai keadaan kesihatan seseorang, berdasarkan ciri-ciri iris, anomali dan perubahannya.
Oleh itu, para promoter iridology dan pengamalnya percaya bahawa, dari pemerhatian yang teliti terhadap iris individu, adalah mungkin untuk mendapatkan maklumat yang berkaitan dengan kesihatan yang terakhir.
Kajian ringkas tentang iris itu
Bagi pembaca yang tidak menyedarinya, iris adalah kawasan berwarna dan berbentuk cincin mata, di mana pusatnya adalah murid .
Iris kepunyaan tunik sederhana yang dipanggil mata (atau uvea ), mengandungi saluran darah, sel-sel pigmen dan dua lapisan otot licin.
BUTIRAN TEORI
Iridologists - atau pencinta iridologi - mendasarkan teori dan pernyataan mereka mengenai idea bahawa organ, sendi, struktur tulang dan kelenjar badan manusia sesuai dengan kawasan tertentu iris kanan dan iris kiri. Dalam erti kata lain, menurut iridologists, iris akan sama dengan peta topografi di mana peta unsur-unsur anatomi tubuh manusia diterbitkan semula dalam bidang yang sangat spesifik.
Berdasarkan prinsip-prinsip ini, untuk iridologists, pemerhatian iris akan mewakili alat diagnostik, kerana, dari anomali atau ketidakteraturan iris kanan atau iris kiri, adalah mungkin untuk memahami mana organ atau bahagian badan dia menderita.
Ahli kaunseling berminat untuk menunjukkan bahawa kaedah diagnostik mereka membolehkan:
- Kenal pasti penderitaan penderitaan, tetapi tidak memahami tepat jenis penyakit yang ada sekarang.
- Memahami sama ada, pada masa lalu, bahagian tertentu tubuh manusia telah mengalami sebarang gangguan (contohnya tulang patah).
IRIS SEBAGAI PETA BADAN MANUSIA
Untuk memetakan irises - iaitu untuk mengenal pasti iris zon yang sepadan dengan pelbagai organ tubuh manusia - adalah pakar iridolog yang terkenal bernama Bernard Jensen (1908-2001).
Semasa karyanya memetakan iris, Jensen mengenal pasti 166 kawasan (atau zon), 80 di iris kanan dan 86 di iris kiri .
Lebih-lebih lagi, beliau berfikir bahawa, untuk memudahkan perundingan peta yang dihasilkan, adalah sesuai untuk membahagikan irises tunggal sebagai kuadran jam.
Lihat imej yang lebih besar
sejarah
Idea bahawa sesuatu dari pemerhatian mata dapat dikatakan tentang kesihatan seorang individu adalah subjek yang sangat kuno, yang telah menimbulkan minat yang besar.
Keterangan eksplisit pertama mengenai kuasa diagnostik pemerhatian iris didapati dalam teks yang diterbitkan pada tahun 1665 dan berjudul Chiromatica Medica . Penulis Chiromatica Perubatan seolah-olah menjadi Philippus Meyeus, yang juga dikenali sebagai Philip Meyen von Coburg .
Untuk ahli iridolog, terdapat dua orang ayah iridology: seorang Hungary yang bernama Ignaz von Peczely dan orang Sweden bernama Nils Liljequist, kedua-duanya hidup pada abad kesembilan belas.
Von Peczely dan Liljequist menerbitkan beberapa tulisan, di mana mereka mendakwa telah melihat perubahan dalam irises orang dan haiwan yang, pada masa lalu, telah mengalami masalah gangguan atau masalah kesihatan (contohnya patah kaki).
Seorang pakar iridologi yang lalu, yang sepatutnya menyebut secara khusus, ialah Pastor Jerman, Emanuel Felke . Sumbangan Felke kepada iridologi bermula pada awal tahun 1900-an.
Penyebaran dan ketara iridologi moden di dunia adalah disebabkan oleh Bernard Jensen dan rakan-rakannya P. Johannes Thiel, Eduard Lahn dan J. Haskell Kritzer .
Kebolehpercayaan dan kritikan
Iridology adalah amalan tanpa sebarang asas saintifik .
Malah, tiada kajian yang dilakukan setakat ini telah membuktikan keberkesanan diagnostik yang berkesan terhadap iridologi. Dalam erti kata lain, tidak ada bukti untuk menyokong fakta bahawa melihat iris seseorang memungkinkan untuk mendiagnosis kehadiran mungkin organ penderaan.
PENYELIDIKAN ILMIAH DAN IRIDOLOGI: UJIAN PENCEGAHAN
- Salah satu kajian pertama yang membuktikan keberkesanan pemerhatian iris, sebagai alat diagnostik, bermula pada tahun 1957. Penyelidikan ini berlaku di Jerman dan mereka yang melaksanakannya menganalisis iris lebih daripada 1, 000 orang.
- Pada tahun 1979, pakar iridolog yang terkenal bernama Bernard Jensen dan dua rekannya telah dimasukkan ke dalam ujian dalam satu eksperimen yang menarik, selepas itu iridology terbukti tidak berkesan.
Eksperimen yang dimaksudkan adalah dalam membuat Jensen dan rakan sekerja memerhatikan iris 143 pesakit buah pinggang yang berpotensi dan minta mereka mengenal pasti orang sakit.
Daripada 143 individu yang dipilih untuk pemerhatian iris, hanya terdapat 48 pesakit buah pinggang, tetapi maklumat ini jelas tidak diketahui oleh ahli-ahli iridologi.
Pada akhir pemerhatian mereka, 3 ahli iridologikal gagal mengenal pasti yang sakit dan bilangan pesakit dengan betul. Sebagai contoh, salah satu daripada tiga pakar iridologi menyatakan bahawa 88% daripada individu yang tergolong dalam kumpulan yang sihat mempunyai penyakit buah pinggang dan 74% daripada individu yang termasuk dalam kumpulan buah pinggang adalah sihat.
- Semasa kajian yang serupa dengan yang terdahulu, satu kumpulan penyelidik memilih 39 individu yang, disebabkan oleh kehadiran batu empedu, perlu menjalani pembedahan pundi hempedu pada hari berikutnya. Oleh itu, pasukan yang sama juga memilih sekumpulan orang yang sihat.
Pada masa ini, para penyelidik meletakkan kedua-dua kumpulan itu bersama-sama dan beralih kepada 5 ahli iridolog, meminta mereka untuk memerhatikan iris semua individu yang terpilih dan menunjukkan yang mana yang mempunyai masalah dengan pundi hempedu.
Hasilnya adalah bahawa 5 pakar iridologikal gagal mengenali orang yang sakit dengan betul, mengesahkan semua keraguan mengenai kuasa diagnostik sebenar iridologi.
- Pada tahun 2005, sekumpulan penyelidik menguji sama ada iridology boleh menjadi alat diagnostik yang sah untuk kanser.
Untuk ujian ini, penyelidik memilih 110 subjek, di mana 68 mempunyai kanser dan 42 tidak mempunyai kanser.
Mereka kemudiannya meminta pakar iridologi profesional, yang tidak mengetahui sejarah klinikal 110 individu terpilih, dan meminta beliau membuat diagnosis berdasarkan pemerhatian iris. Untuk tepat, mereka menjemputnya untuk menunjukkan siapa yang sakit dan yang tidak dan jenis kanser yang sakit.
Pada akhir penilaiannya, pakar iridologinya telah membuat senarai pesakit dan penyakit, yang sama sekali tidak bertepatan dengan keadaan sebenar.
Sehubungan itu, para penyelidik menyimpulkan bahawa iridology bukan amalan yang sah untuk diagnosis kanser.
KRITIKAL
Komuniti saintifik perubatan mengkritik iridology, memanggilnya pseudoscience .
Kebanyakan pertikaian terhadapnya adalah berdasarkan hakikat bahawa iris adalah ciri fenotipik yang stabil sepanjang hayat, jadi ia tidak berubah sehubungan dengan kasih sayang dalam organ atau keadaan kesihatan yang teruk.
MENGAPA TIDAK DIPERLUKAN?
Pengkritik iridologi - doktor pertama dan terpenting - memberi nasihat terhadap iridologi dengan menyatakan bahawa:
- Ia tidak mempunyai sebarang kuasa diagnostik;
- Dengan sia-sia menghilangkan masa dari mereka yang menyerah diri kepadanya. Sesi dengan pakar iridologi juga boleh menjadi sangat lama, serta masa menunggu untuk pelantikan;
- Ia mewakili perbelanjaan yang besar. Mereka yang mengamalkan iridology mempunyai kadar yang tidak tersedia untuk semua orang.
