kesihatan mata

warna Therapy

Terapi warna

Warna sebagai seni, bentuk, kehidupan, terapi ... dalam satu perkataan: chromotherapy.

Kromoterapi adalah salah satu ubat alternatif: dunia warna yang berwarna-warni mewakili terapi yang bertujuan untuk mengubati gangguan pelbagai peringkat. Dalam "ubat" ini, yang tidak menggunakan apa-apa bukti saintifik, warna-warna amat diperlukan untuk mencari semula keharmonian dan keseimbangan badan dan semangat.

Chromoterapi juga ditakrifkan sebagai terapi integratif, dengan itu menyokong ubat-ubatan lain yang lebih invasif.

Chromoterapi dalam sejarah

Asal-usul amalan kromoterapeutik sangat berakar pada masa lalu: hanya berfikir bahawa orang Mesir dan orang Rom telah mengamalkan helioterapi untuk rawatan penyakit yang berlainan: amalan ini terdiri daripada penyinaran langsung sinaran matahari, yang menggunakan kuasa dalam badan antidepresan, walaupun hambar.

Pengamal terapi warna percaya bahawa warna dapat mempengaruhi fungsi tubuh, yang mempengaruhi sistem metabolik, saraf dan imun.

Untuk menunjukkan betapa pentingnya dan betapa pentingnya warna dalam masyarakat kuno, jadual diringkaskan yang merangkum konsep utama kromoterapi untuk orang Mesir, orang Yunani, India dan Cina. Jadual ini akan berguna untuk membuat perbandingan seterusnya dengan trend kromoterapi semasa.

ORANG-ORANG URUSAN

KEPENTINGAN WARNA

MAKANAN WARNA HIDDEN

Mesir

Warna = fungsi organisma

Hitam = kesuburan

Kuning (emas) = ​​ketuhanan matahari

Merah (darah dan api) = tenaga positif dan negatif; ekstremisme

Greece

Warna = elemen asas (air, bumi, api, udara) dan cecair badan. Warna digunakan dalam rawatan penyakit

Kuning = hempedu

Merah = darah

Putih = kahak

Hitam = limpa, hati

India

Warna = keseimbangan chakra (pusat tenaga yang disambungkan ke kelenjar utama badan)

Merah = mengalir darah

Biru = pembekuan darah

China

Warna = kesejahteraan fizikal

Kuning = menguatkan usus

Viola = merawat epilepsi

Warna dan sifat

Walaupun dalam chromotherapy yang paling moden, warna dikaitkan dengan beberapa sifat tertentu. Seperti yang akan kita lihat, ada beberapa analogi dengan tradisi masa lalu: ini bermakna bukan sahaja terapi warna semasa telah menyimpan banyak pemikiran yang tidak berubah dengan orang-orang kuno, tetapi memberikan contoh mengenai kepentingan ubat alternatif ini, sangat "dirasakan" "Dari semua bangsa setiap zaman.

  • Hijau melambangkan keharmonian, alam, keseimbangan dan harapan: nampaknya bertindak pada tahap sistem saraf (hanya berdasarkan chromotherapy), menenangkan migrain dan patologi saraf; membantu menyebarkan keharmonian dan ketenangan.
  • Merah adalah simbol api, darah dan keghairahan seksual: ia dikaitkan dengan kekuatan, kehidupan dan semangat. Adalah dipercayai bahawa dinding berwarna merah dapat meningkatkan tekanan darah dan mempercepat denyut nadi. Sekali lagi, terapi warna menggunakan merah dalam ubat konvensional terhadap luka bakar dan patologi exanthematous (ruam kulit). Merah kelihatan berguna berbanding kemurungan, asma, batuk dan mati pucuk.
  • Berbeza dengan warna merah dengan kesan menenangkan, menenangkan dan menyegarkan. Atas sebab ini, terapi warna menggunakan biru di dinding untuk membuat orang lupa tentang tekanan dan semua masalah yang dilampirkan kepadanya seperti kebimbangan, insomnia. Malah keradangan itu terancam dengan biru (jelasnya tidak ada yang terbukti secara saintifik). Malah pelbagai warna biru dianggap sebagai meringankan keadaan tertentu: indigo akan berfungsi dalam kes katarak, cahaya biru untuk memberikan kelegaan kepada mata.
  • Kuning mewakili bahagian intelektual otak; menurut kromatis ia berfungsi sebagai bantuan untuk kajian ini untuk memihak tumpuan. Nampaknya dapat menanam kebahagiaan, kegembiraan dan perlindungan; pada peringkat gastrik, kuning melambangkan penghapusan toksin.

Prinsip-prinsip chromotherapy

Mengikut asas chromotherapy, warna-warna boleh diserap oleh badan dalam banyak cara: instrumen dan alat khas boleh meresap radiasi, atau matahari memancarkan kulit, melampirkan seluruh spektrum warna dalam cahaya, bahkan makanan menyumbang kepada chromotherapy, kerana warna yang mereka masukkan masuk ke dalam badan melalui pengambilan mereka. Sesungguhnya, air, kaya dengan radiasi bercahaya, menuntut tubuh dengan tenaga, serta pakaian yang, diperkaya dengan warna, menyentuh tubuh yang menghubungkannya dengan harmoni. Sekali lagi, tubuh dapat menyerap warna-warna itu kerana urut - urutnya dengan minyak dan pigmen berwarna, atau ia dapat membantu untuk berehat dengan mandi dengan air berwarna dan diperkaya dengan esensi.

Kromoterapi dengan penyinaran cahaya, berdasarkan pengunaan kromoterapi, adalah salah satu teknik yang paling berkesan: gelombang elektromagnet dieksploitasi untuk menghasilkan tenaga, yang mampu memasuki jauh ke dalam sel-sel sehingga berlaku keseimbangan elektro-kimia. Penyinaran bercahaya akan berfungsi, secara hipotesis, untuk memperbaiki fungsi sel biologi. Apa yang mendorong "orang percaya" untuk mengamalkan amalan abstrak ini adalah aspek berbangkit: radiasi bercahaya tidak boleh membuat kesan sampingan yang berbahaya seperti yang ditentukan oleh ubat-ubatan, berapa banyak cahaya dan warna yang akan berjaya hanya memodulasi jiwa, menerangkan tindakan betul dalam keadaan emosi. Oleh itu, kesejahteraan fizikal dan mental adalah cermin keseimbangan dan harmoni batin.

Pemikiran saintis

Kromoterapi, berdasarkan pemikiran saintifik, adalah amalan yang tidak berkesan kerana tidak ada bukti yang boleh dibuktikan atau menunjukkan keberkesanan "ubat" yang meragukan: berdasarkan "Sains" sebenar, walaupun hipotesis chromotherapy tidak ada konsisten.

Bagaimana dengan episod, walaupun sporadis, penyembuhan dengan terapi warna? Komuniti saintifik bertindak balas bahawa pemulihan gangguan itu boleh menjadi akibat dari faktor luaran atau kesan plasebo, yang tidak dapat dikaitkan dengan terapi warna.

Walaupun apa yang telah dikatakan, ia masih menarik dan berharap untuk percaya bahawa falsafah / perubatan abstrak seperti kromoterapi boleh memberi manfaat kepada manusia: oleh sebab ini, terapi warna dimasukkan di kalangan pseudo-sains.