keluasan
Euthanasia adalah tindakan menamatkan sengaja kewujudan seseorang dalam keadaan kesihatan yang sangat serius, untuk mengurangkan kesakitan dan penderitaannya.
Terdapat pelbagai bentuk euthanasia, termasuk: euthanasia aktif, euthanasia pasif, euthanasia sukarela, euthanasia bukan sukarela dan euthanasia sukarela.
Di Itali dan United Kingdom, pada masa ini, euthanasia adalah haram. Di negara-negara seperti Belanda, Belgium dan Luxembourg, ia telah disahkan selama beberapa tahun sekarang.
Apakah euthanasia?
Euthanasia adalah perbuatan sengaja menamatkan kehidupan seseorang dalam kesihatan yang serius, untuk mengurangkan kesakitan dan penderitaannya.
ORIGINAL TERM EUTHANASIA
Istilah euthanasia berasal dari kesatuan kata-kata Yunani "eu" ( εὔ ) dan "thanatos" ( θάνατος ), yang dalam bahasa Itali bermaksud "baik" dan "mati" masing-masing.
Oleh itu, makna literal euthanasia adalah " kematian yang baik " atau " kematian untuk tujuan yang baik ".
SELAMATKAN SEDIKIT DENGAN SUICIDE ASSISTED?
Beberapa orang percaya bahawa istilah euthanasia dan dibantu bunuh diri mempunyai makna yang sama.
Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku: terdapat beberapa perbezaan antara kedua-dua keadaan.
Malah, dibantu bunuh diri adalah perbuatan yang sepenuhnya sengaja, tetapi tanpa campur tangan langsung, untuk membantu seseorang yang telah memutuskan untuk membunuh dirinya sendiri.
SEJARAH
Di zaman kuno Yunani dan Rom purba, euthanasia - dan secara umumnya fakta memenuhi permintaan seseorang yang bermaksud mati - amat meluas: menurut idea masa itu, setiap manusia boleh melupuskan hidupnya sendiri seperti yang difikirkannya terbaik.
Visi euthanasia dan mana-mana bunuh diri dibantu mengalami perubahan yang ketara dengan kedatangan agama Kristian.
Dalam abad berikut, banyak ahli falsafah - dari Francis Bacon ke Karl Marx - dan beberapa pengarang perubatan karya-karya terkenal menyatakan diri mereka menyokong atau terhadap euthanasia.
Dari sudut pandang sejarah budaya, kelahiran, pada permulaan abad kedua puluh, banyak persatuan pro-euthanasia kecil sepatutnya disebutkan, yang, hari ini, bersatu dalam satu persatuan besar: Persekutuan Dunia Hak untuk Mati Pertubuhan ( atau Persekutuan Persatuan Dunia untuk Hak untuk Mati).
Aktiviti asas Persekutuan Hak Masyarakat untuk Mati Masyarakat adalah untuk meningkatkan kesedaran awam, kerajaan dan parlimen mengenai hak pesakit yang sakit dan pengiktirafan hak-hak ini.
| Jadual: terma dan definisi utama yang mungkin berkaitan dengan isu euthanasia. |
| Bukti biologi: ia adalah dokumen bertulis di mana seorang individu menyatakan kehendaknya, jika dia mengalami keadaan yang mengerikan yang serius. |
| Penjagaan paliatif: mengikut undang-undang Itali n. 38/2010 adalah: "satu set intervensi terapeutik, diagnostik dan bantuan, yang bertujuan untuk kedua-dua orang sakit dan unit keluarga mereka, yang bertujuan untuk penjagaan yang aktif dan menyeluruh pesakit yang penyakitnya yang mendasari, dicirikan oleh evolusi yang tidak dapat dihalang dan oleh prognosis yang buruk, tidak lagi bertindak balas terhadap rawatan tertentu ". Definisi ini diilhamkan oleh definisi penjagaan paliatif mengikut WHO (Pertubuhan Kesihatan Sedunia). |
| DNR: adalah singkatan Bahasa Inggeris Do Not Resuscitate, yang dalam bahasa Itali bermaksud "tidak membangkitkan". Ia adalah akronim bahawa, dalam rekod perubatan AS, menunjukkan perintah untuk tidak membangkitkan pesakit (pemulihan), jika dia adalah mangsa penangkapan jantung. |
| Rawatan sia-sia: terapi yang, menurut pasukan perubatan yang merawat pesakit dalam keadaan kesihatan yang serius, benar-benar tidak berkesan. |
| Doktrin kesan ganda: teori etika yang memberikan penggunaan ubat untuk memendekkan kehidupan seseorang, dengan syarat objektif utama hanya untuk mengurangkan rasa sakit mangsa. |
| Kompetensi: pesakit yang mempunyai kecekapan atau kecekapan adalah individu yang memahami keadaannya yang mengerikan, yang mengetahui implikasi dari yang terakhir dan mengetahui apa yang diperlukan oleh berbagai rawatan yang ada. |
jenis
Terdapat pelbagai cara untuk mengklasifikasikan euthanasia.
Kaedah klasifikasi mungkin membezakan euthanasia dalam:
- Euthanasia aktif : ia adalah apabila seseorang, bergantung kepada contoh pada suntikan sedatif atau relaxants otot, menyebabkan kematian seseorang yang sakit sakit yang nasib sudah ditulis. Euthanasia aktif bertindak secara langsung dan dengan tujuan tertentu.
- Euthanasia pasif : ia adalah apabila seseorang menyebabkan kematian subjek dalam keadaan kesihatan yang serius, tidak mentadbir sebarang jenis rawatan yang diperlukan untuk penyelenggaraan kehidupan. Euthanasia pasif adalah tindakan tidak langsung, secara sukarela membuang penggunaan rawatan yang penting untuk bertahan hidup.
Contoh-contoh biasa euthanasia pasif adalah: mematikan mesin yang menyokong pernafasan dalam pesakit yang sakit parah yang tidak dapat bernafas secara bebas, atau kegagalan untuk menjalani pembedahan yang boleh (tetapi tidak pasti) memanjangkan jangka hayat pesakit.
Satu lagi klasifikasi euthanasia mungkin diiktiraf kewujudan:
- Euthanasia sukarela : ia adalah apabila seseorang menyebabkan kematian seorang individu atas permintaan ekspres yang terakhir. Secara umum, individu yang membuat permintaan itu adalah orang yang sakit.
- Euthanasia bukan sukarela : ia adalah apabila seseorang memutuskan untuk mati seseorang dalam keadaan kesihatan yang sangat serius, yang memihak kepada euthanasia, tetapi tidak dapat pada masa itu untuk menyatakan dirinya memihak kepada yang terakhir. Ini adalah kes, contohnya, orang-orang dalam koma atau dengan kerosakan otak yang teruk, yang sebelum ini telah mengisytiharkan beberapa kali bahawa, dalam keadaan seperti itu, mereka akan memilih untuk euthanasia.
- Euthanasia tidak bersenjata : ia adalah apabila seseorang memutuskan untuk kematian seorang individu dari nasib yang kini ditandai, melawan kehendak atau keinginan yang terakhir.
Ia bukanlah pembunuhan, tetapi satu cara untuk mengurangkan tempoh penderitaan.
Untuk memahami, fikirkan kes seorang askar ditembak di dalam perut dalam perut. Luka itu mematikan dan nasibnya diputuskan, tetapi kematian tidak segera, tetapi ia boleh berlaku walaupun dalam beberapa jam. Doktor yang mengurus seorang askar itu mengiktiraf keadaan dan bertindak dengan mentadbir kepada individu dalam rawatan dos sedatif mematikan, untuk mengurangkan penderitaan mereka.
Tentera "menderita" keputusan orang lain; Walau bagaimanapun, orang ini bertindak demi kepentingannya, kerana akibat luka fana akan jauh lebih menyakitkan.
Mengikut undang-undang di banyak negara di dunia, euthanasia sukarela dan euthanasia sukarela adalah dua bentuk pembunuhan yang bersalah (iaitu sukarela), manakala euthanasia secara sukarela adalah satu bentuk pembunuhan berniat jahat yang sebenar (iaitu, secara sukarela).
Ini bermakna, di negara-negara yang disebutkan di atas, mereka yang membantu seseorang mati, lebih atau kurang berdasarkan permintaan dari yang terakhir, dihukum dengan penangkapan dan pemenjaraan.
Euthanasia sukarela
Contoh untuk memahami:
- Orang yang meminta bantuan untuk mati
- Orang yang menolak apa-apa rawatan yang berat dan berat
- Orang yang secara jelas meminta gangguan apa-apa jenis rawatan kepada diri mereka, termasuk penggunaan jentera perubatan
- Orang yang enggan makan dan makan pada umumnya untuk mati
Euthanasia bukan sukarela
Ia mungkin menjadi perhatian contohnya:
- Orang dalam keadaan koma
- Terlalu muda, seperti bayi
- Orang yang sangat tua
- Orang-orang sungguh teruk dari pandangan mental
- Orang yang mengalami kerosakan saraf yang serius
Euthanasia tidak aktif
Contoh untuk memahami siapa yang boleh dikaitkan dengan:
- Orang-orang korban tembakan maut
- Orang yang menjadi mangsa luka bakar yang sangat serius dan pasti membawa maut
Hujah memihak
Orang-orang yang memihak kepada euthanasia mendakwa bahawa setiap manusia mempunyai hak penuh untuk mengawal hidupnya sendiri, oleh itu juga memutuskan untuk mati jika dia menganggapnya sesuai.
Selain itu, mereka merayu kepada konsep "kualiti hidup", menyatakan bahawa:
- Kehidupan yang berkualiti adalah kehidupan yang bernilai hidup.
- Penderitaan yang mengerikan, yang mengenakan penyakit terminal dan beberapa rawatan simptomatik untuk ini, menjejaskan tenor kewujudan dan membuat kegagalan untuk memberikan euthanasia sah tidak bermoral.
Jelasnya, penyokong euthanasia berminat untuk menunjukkan bahawa individu yang hendak mati tidak seharusnya menyalahgunakan atau bertarung dengan hak orang lain untuk mencari kematian. Dalam erti kata lain, pilihan untuk mati tidak harus melibatkan orang lain, merosakkannya, kerana ia akan menentukan kehidupan orang lain.
Hujah terhadap
Hujah-hujah mereka yang menolak euthanasia adalah berbeza:
- Hujah agama : agama yang paling meluas di dunia mengutuk euthanasia dan bunuh diri, kerana mereka mengesahkan bahawa hidup adalah karunia Tuhan dan hanya Tuhan yang dapat memutuskan kapan untuk mengambilnya dari manusia.
Oleh itu, seseorang yang mencari kematian untuk dirinya sendiri adalah seolah-olah dia mahu menggantikan Tuhan atau tidak bergantung pada kehendaknya.
Agama seperti Kekristianan, Judaisme dan Islam menentang euthanasia.
Sebaliknya, agama Hindu dan agama Buddha dalam beberapa aspek menguntungkan.
- Hujah etika perubatan: kod etika doktor secara jelas melarang penggunaan euthanasia dan menyatakan bahawa setiap doktor mempunyai kewajipan untuk memelihara kehidupan manusia sebanyak mungkin.
- Argumen yang disebut "cerun licin" : mereka yang menyokong hujah ini menegaskan bahawa melegakan euthanasia akan mempunyai beberapa kesan yang tidak menyenangkan.
Pertama, ia akan memberikan doktor kuasa kuasa membuat keputusan yang besar dan berbahaya.
Kedua, ia akan membuka perbincangan yang sangat halus mengenai patologi yang mana individu mungkin atau mungkin tidak memerlukan euthanasia.
Ketiganya, ini akan membenarkan pengurangan perbelanjaan yang bertujuan untuk mendapatkan rawatan yang efektif terhadap penyakit-penyakit tertentu (dalam hal ini, yang mana dijelaskan euthanasia).
Akhirnya, ia boleh mewakili akhir hayat bagi orang-orang yang doktornya telah tersilap menghidap penyakit terminal dan yang, atas alasan ini, memilih euthanasia.
Istilah "cerun licin" adalah peringatan tentang akibat yang disebutkan di atas dan bahaya yang terletak di sebalik kemungkinan pengesahan euthanasia.
- Hujah keluarga : adalah hujah untuk melindungi ahli keluarga orang yang sakit, yang sering ingin menghabiskan masa bersama orang yang mereka sayangi, sebelum kematian.
Undang-undang Itali
Undang-undang Itali mengutuk kedua-dua mereka yang melakukan euthanasia aktif dalam amalan (ia adalah pembunuhan, menurut artikel 575 kod kesiksaan) dan mereka yang menjalankan euthanasia secara sukarela (ia membunuh penyewa, menurut artikel 579 kod kesiksaan) .
Pada hakikatnya, ia juga memberi penalti bagi mereka yang melaksanakan euthanasia pasif, tetapi harus menyatakan bahawa bentuk euthanasia ini sukar untuk dibuktikan.
Rasa ingin tahu : menurut undang-undang negara kita, tepatnya berdasarkan artikel 580 kod hukum, bunuh diri dibantu juga merupakan jenayah, dengan cara yang sama dengan euthanasia.
WHO BEAT MENJADIKAN EUTANASIA DALAM ITALY?
Di antara persatuan-persatuan Itali yang berjuang untuk menghalalkan euthanasia atau dalam mana-mana perkara untuk meningkatkan kesedaran orang ramai tentang masalah ini, terdapat: yang disebut Bioethics Council (lahir pada tahun 1989), Exit-Italia (lahir pada tahun 1996), Liberautta (dilahirkan pada tahun 2001 ) dan persatuan radikal Luca Coscioni .
CADANGAN UNDANG-UNDANG DALAM ITALY
Anggota pertama Parlimen Itali yang mencadangkan satu undang-undang untuk penamatan terapi untuk pesakit yang sakit adalah Loris Fortuna, pada tahun 1984. Sebelum itu, Fortuna turut mengambil bahagian dalam penggubalan undang-undang mengenai pengguguran.
Pada bulan Julai 2000, Menteri Kesihatan, Umberto Veronesi, menjelaskan keperluan untuk mencari penyelesaian untuk euthanasia dan bahawa ini tidak dianggap pantang larang.
Pada tahun berikutnya, tepat pada bulan Ogos 2001, Parti Radikal membentangkan satu rang undang-undang inisiatif yang popular, yang ditakrifkan dengan perkataan " Legalisasi euthanasia ".
Cadangan ini tidak berjaya, atau Parlimen masa itu tidak mengambil kira.
Oleh itu, pada masa yang lebih baru, untuk menjadi tepat pada tahun 2012, ada satu lagi cadangan undang-undang inisiatif popular, yang sentiasa memihak kepada amalan euthanasia.
Dipromosikan oleh Persatuan radikal Luca Coscioni dan Exit-Italia, rang undang-undang ini masih menunggu keputusan oleh Parlimen Itali.
di luar negara
Di dunia, terdapat negara-negara di mana euthanasia dan dibantu bunuh diri adalah haram (sama seperti di Itali), negara-negara di mana hanya salah satu daripada kedua amalan ini yang menyalahi undang-undang dan, akhirnya, negara di mana kesalahan jenayah bukan hanya kesalahan pentadbiran ( alasan diskriminasi).
Ini adalah kedudukan khusus yang diambil oleh sesetengah negara di dunia:
- United Kingdom : undang-undang menganggap kedua-dua euthanasia dan bunuh diri dibantu menjadi haram. Beberapa ahli politik telah cuba menghalalkan kedua-dua amalan ini, tetapi tanpa kejayaan.
- Belanda (Holland) : meluluskan pemalsuan euthanasia dan membunuh diri pada tahun 2000 (selepas pembubaran mereka pada tahun 1994), menjadikannya negara pertama di dunia untuk mengambil kedudukan yang sah terhadap amalan tersebut.
Menurut Kementerian Kesihatan Awam, Kebajikan dan Sukan, euthanasia "membolehkan seseorang untuk menamatkan kewujudan mereka dengan maruah, setelah menerima segala jenis penjagaan paliatif yang tersedia".
- Belgium : euthanasia yang diluluskan pada September 2002. Kelulusan amalan ini di Parlimen datang dengan 86 undi yang memihak, 51 undi dan 10 abstensi. Ia sebenarnya, negara Eropah kedua, selepas Belanda, mengisytiharkan dirinya secara sah memihak kepada euthanasia.
- Luxembourg : euthanasia diluluskan pada tahun 2008, tetapi kemasukan undang-undang yang membolehkan amalan ini bermula pada tahun berikutnya, 2009. Sementara itu, ia adalah negara Eropah ketiga untuk menghalalkan euthanasia, selepas Belanda dan Belgium.
- Perancis : pada bulan Mac 2015, Parlimen Perancis telah meluluskan undang-undang yang membenarkan, hanya pada permintaan pesakit, penggunaan dadah untuk "sedasi yang mendalam dan berterusan".
- Jerman : menganggap euthanasia sebagai jenayah, tetapi tidak membantu bunuh diri, yang mana pesakit mesti sedar tindakannya.
- Denmark : ada sedikit kejelasan mengenai hal ini. Dia mengutuk euthanasia, walaupun orang yang membunuh pesakit menunjukkan bahawa dia bertindak atas permintaan yang jelas dari pesakit yang sama.
Pada masa yang sama, bagaimanapun, ia menganggap ia sah untuk menghadkan rawatan perubatan yang agresif.
- Sweden : telah menafikan kedua-dua euthanasia aktif dan bunuh diri dibantu.
- Hungary : membenarkan euthanasia pasif hanya pada permintaan ekspres pesakit.
- Sepanyol : euthanasia decriminalized dan bunuh diri dibantu pada tahun 1995.
- Norway : mengutuk euthanasia, tetapi memberikan hukuman yang dikurangkan kepada mereka yang menunjukkan bahawa mereka telah bertindak atas permintaan ekspres mangsa atau pada individu dengan penyakit yang tidak dapat diubati.
- China : ada undang-undang yang membenarkan hospital untuk mengamalkan euthanasia untuk pesakit yang sakit.
- Amerika Syarikat : euthanasia adalah haram di hampir setiap negeri AS. Walau bagaimanapun, ia harus ditegaskan bahawa pada bila-bila masa pesakit boleh enggan terus menerima rawatan atau sokongan perubatan, walaupun ini boleh menyebabkan kematian awal.
Bunuh diri yang dibantu adalah sah di 5 negeri: Oregon, Vermont, Washington, Montana dan California.
- Kanada : Banyak perbincangan sedang dijalankan mengenai euthanasia dan bunuh diri dibantu. Pada masa ini, Negeri Quebec, yang diberi kuasa membunuh diri, patut disebutkan.
- Colombia : euthanasia disahkan pada tahun 2015.
- Israel : Undang-undang Israel dengan jelas melarang euthanasia. Dalam hal ini, pengaruh agama sangat penting.
